20140419浸水營500年的古道~中年人的春吶

20140410-12再訪天使之淚~高山一抹藍!

20140410~11,兩天一夜的嘉明湖之行,第一天重裝爬升至嘉明湖避難山屋(攀升高度約1000公尺)，感謝老天爺賞我們好天氣!

夜裡忽而刮風下雨，忽而滿天星斗，水鹿張著骨碌碌的雙眼於夜裡覓食，黃鼠狼也來湊熱鬧...，夜裡的山屋除了鼾聲外，悄然無聲的東西也紛紛出籠!

清晨更顯出山的寧靜致遠!
4/11天色微亮由山屋往嘉明湖前行，雖然翻過一山還有一山，非常辛苦！但是沿途重重疊疊山，清晨的色溫最適合拍照 , 就在快門不停下抵達天使的眼淚.....

  ~20140412利稻村布農族唱八音~
在布農族的所有祭典儀式中，以「打耳祭」最為重要，這個祭典的意涵主要有二，一來是向祖靈祭祀，祈求來年的收穫（獵物及耕種皆有）豐富，形式類似的其他族群的豐年祭或矮靈祭（賽夏族祭典，但不同的是，賽夏族祭拜的目的是安撫從前先祖誤殺的矮靈，以祈求稻穀豐收）；另一個目的是藉由打耳祭，讓長老帶領族中男性前往祭祀場進行射擊獵物耳朵的儀式，象徵將打獵的精神及技藝傳承下去。
　一般來說，打耳祭約在每年的四月左右，按照曆法，此時正是部落重要農作物小米收成後的農閒時刻，也是部落狩獵期的尾聲，選在此時舉行祭典，除了祭祀祈求平安之外，還有另一項重要的意義則是在經過了半年的獵捕後，能夠讓生存的野獸們獲得喘息的機會，並繼續繁殖下去，這樣才能保持生態平衡，也使下次的收穫能夠更為豐碩。 　「打耳祭」之於布農族來說，就像漢民族過農曆新年一樣，是全體族人共聚一堂，分享與期許未來的大日子。在傳統的「打耳祭」裡，成年男性族人在祭典開始之前都必須先上山打獵，把獵物的耳朵割下掛在祭場的木架或樹枝上，然後讓全村的男孩子輪流用弓箭射；未成年的小朋友便在父執輩的陪伴下，學習射擊，這樣的傳承動作中，也讓這些小朋友長大以後，跟父兄一樣成為優秀的獵人。 　打耳祭又稱為「射耳祭」，是早年布農族男人戰鬥與狩獵技巧的一種訓練活動，透過部落長老、勇士指導部落的後輩打獵跟作戰，其中「射耳」更被布農族人視為最神聖的儀式，因為「射耳」最能代表布農族人的生活習俗、族人聚落和傳統文化，也凸顯布農族人合群、耐勞、團結的精神及剽悍的民族性。在進行射耳儀式時，女眷嚴禁參與。至於為何要「射耳」，主要還是要射鹿耳，因為鹿奔跑的速度很快，而且耳朵十分靈敏不易射中，如果能射中鹿的耳朵，就代表了打獵技術的優秀。 　

唱完八音圍個圈互唱祝福語，如有停頓或重復者罰小米酒，過關者可分食烤山羌。

在傳統的打耳祭儀式裡，包括要感謝獵具幫忙的「敬槍祭」；歌頌蒼天憐愛賜豐收，同時也是國際間最為著名的「八部合音」之外，還有「報戰功」，這主要是為了鼓勵狩獵牲物的勇士們所設的。凡是有戰果的勇士們，族內婦女就會獻上小米酒慶賀，勇士們也有資格站起來以載歌載舞的方式，向族人誇耀自己優秀的狩獵技巧以及捕獲的獵物。這個時候，原本只限布農男性參與的射耳祭才有婦女參與的機會，此時也是女眷們最感光榮的時刻。

在這個祭典上，必須唱到的歌謠便是「Pasibut-but」（祈禱小米豐收歌），也就是一般俗稱的「八部合音」，但事實上八部合音一詞是個誤稱，「Pasibut-but」一詞指的就是祈求小米豐收。族人演唱此歌謠時，並非真的區分成八部，音階也非依照平均律音樂的和聲法區分，「Pasibut-but」和聲之繁複，連音樂學者都還在研究當中。(http://www.dajiyuan.com)